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成就涅槃心 观世音为最

娑婆真教体,清净在音闻;树摇知有风, 声响显闻性;如幻三摩提,弹指超无学。

 
 
 
 
 
 
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 一真娑婆

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《初于闻中,入流亡所,所入即寂,动静二相,了然不生!》来此一游,眼耳并用,见闻正法,速种菩提,佛度有缘人:未度之者,令得度,已度之者,使成佛。 愿一切学佛弟子,遇真佛法,得正知见,自利利他,护持正法,南无本师释迦牟尼佛!
 
近期心愿愿一切众生,远离苦难,愿所有家庭,幸福美满,愿整个社会,和谐吉祥,愿整个宇宙,清净自然。
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诸佛出世,无非要说:

 
 
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学佛难不难?

 
 
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认识业障,澈见干扰

 
 
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[置顶] 什么叫菩萨?

2010-12-13 22:33:17 阅读3528 评论47 132010/12 Dec13

 

 

什么叫菩萨?

 

妙印法师 敬撰

 

 菩萨,全称,菩提萨埵,菩提叫“觉”,萨埵名“有情众生”,故名“觉有情”,也叫“自觉、觉他”。

 觉,是觉性,是灵性,是自性,是佛性。觉,在这里当动词用,有“明了通达”之意,所以,觉有情,就是“明了并觉知自我和他人”的意思。

  觉“有情”的人,叫菩萨。什么叫“觉有情”?怎样做才是觉有情?一直以来,我们听闻的解释,几乎都是:令有情觉悟,或已经觉悟了的有情。而事实上,觉有情的本来含义应该是:从觉自己开始,到保持觉自己,以“觉自己”为般若行,其结果必然是豁然觉他人,乃至觉了一切有情众生

作者  | 2010-12-13 22:33:17 | 阅读(3528) |评论(47) | 阅读全文>>

 

                 【理即顿悟,   乘悟并消;事非顿除, 因次第尽。】

                                                          ------因地见“性”,成佛“正因”-------

               

作者  | 2010-12-10 21:45:00 | 阅读(2760) |评论(39) | 阅读全文>>

 《金刚三昧经》,隶属“般若波罗蜜”经类。经文中所言“得遇此经,则于其他一切经典无所希求”,此言,容易让人生误解。所谓“其他一切经典”,不应包括般若类经典。此句话的真正原意应该是:“得遇金刚般若类经典,则于其他一切二乘经典,无所希求。”

所以,要学般若波罗蜜,行人必须要读玄奘大师所译《大般若波罗蜜多经》,乃至大藏经内,般若部一切小部头的般若经典。望读者谨慎核查-------观音如来特注。

 

                      《金刚三昧经》

作者  | 2009-5-15 19:07:07 | 阅读(3190) |评论(28) | 阅读全文>>

[置顶] 于丹的《论语》心得,很好,也很可惜。

2008-6-10 11:44:23 阅读3789 评论37 102008/06 June10

 

偶尔回访某博主贵地,不觉有些惊奇。随机读到此篇《心得》,管不住自己,随感而评,不当之处,敬请博主海涵。

一。“举世誉之而不加劝”,“劝”字,不是“劝勉”之意。

所谓:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。”

     孔子,孟子,庄子,都是中国的圣人,所以,要理解圣人的学问,一定要首先契入“圣人的境界”,否则,会产生很多“曲解”。于丹,据说是一位大学教授,过去有人曾经给我推荐,让我看她讲的“论语”。实话说,一听说是世间的教授,要讲“四书五经”,心里就打鼓,不用看,也不用听,准知道,决定是“不能全解圣人真实义”。为什么呢?世间凡夫,讲圣贤学问,必定是“隔靴挠痒,搔不到痒处”。但是,碍于朋友的面子,只好答应看看。果然,听了5分钟后,我的事先感觉,得到了证实。从她说话的语气,语速,

作者  | 2008-6-10 11:44:23 | 阅读(3789) |评论(37) | 阅读全文>>

【转载】妙印法师的“心情随笔”智慧语

2014-5-26 21:28:38 阅读1391 评论0 262014/05 May26

小编寄语:
        图片中所有妙印法师:开示、法语、智慧语均来自:
        1.妙印法师新浪微博:禅心成佛
        2.妙印法师网易博客:成就涅槃心 观世音为最

作者  | 2014-5-26 21:28:38 | 阅读(1391) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】悟—— 不取于相,如如不动。

2013-9-28 15:53:58 阅读1355 评论0 282013/09 Sept28


    《转载之正文》:从前有个国王,他看见出家人整天诵经念佛,打坐参禅,觉得不以为然、有一天,他问出家人道:“我听说修行的人,必须刻苦,方能成就道果,你们整天清闲没有做事,怎么会有成就?” 那出家人说:“你对佛法不了解,不明白出家人的使命,修行并不在苦行,而是在用心。你看到出家人整天清闲,诵经念佛,但是知道悟道修道,整天六根对境,眼不见美丽的色相,耳不听宛转的声音,鼻不嗅芬芳的香气,舌不尝可口的美味,身没有适意的感触,意不起胡思与乱想。”国王听了这些道理,将信将疑,他对出家人说:“你的话虽然说得有理,但是你能够用事实来证明你的话吗?”

作者  | 2013-9-28 15:53:58 | 阅读(1355) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】在家居士怎样正确称呼出家人

2013-9-10 10:33:15 阅读1399 评论0 102013/09 Sept10

          出家众是佛法僧三宝之一,是在家居士皈依的对象,又是殊胜福田。身为居士,不知道如何正确地称呼出家人,往往被人笑话,失弟子之礼,折自身之福。下面略微介绍有关这方面的基本常识。


  一、师父。可以说是对出家人最稳妥的一种称呼。不论男女长幼、德行高低,只要是出家人,乃至刚刚落发剃染的沙弥,既现清净僧相,都理当受到身为三宝弟子的在家居士的尊重,都可称为「师父」。

作者  | 2013-9-10 10:33:15 | 阅读(1399) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】开悟很容易--净慧法师 弘一大师:做人十大要诀

2013-2-23 22:14:33 阅读1893 评论0 232013/02 Feb23

[转载]开悟很容易--净慧法师 弘一大师:做人十大要诀 - 绍明湛寂 - 南無本師釋迦牟尼佛!南無藥師琉璃光如來!

 

 开悟很容易。我们大家都觉得,开悟简直是一个天方夜谭,太不容易了!如果开悟是那么不容易的话,修行还有什么现实意义呢?修行的目的,第一条就是要求开悟,所谓明心见性。以开悟为目的的修行,才是真正的正修;不以开悟为目的的修行,都不过是杂修而已。培培福报,种种善根,当然也非常重要,但是,不求开悟的修行不彻底不究竟。

为什么说开悟很容易啊?“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”人间的好时节,就是开悟的境界;人间的好时节,从我们的内心开始。如果我们经常有杂念在心头,春天的百花,无意欣赏;秋天的明月,见到了就发愁。所以“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”。那是以一种妄想心去看明月,不是直接地看月亮,是看月亮以后产生了第二念,第二念已经是妄想了,只要看着就行了,看了,不起第二念,这是现量境。起了第二念是比量,是分别,是妄想

作者  | 2013-2-23 22:14:33 | 阅读(1893) |评论(0) | 阅读全文>>

                世间疾苦,祸,频繁不息,何以自救?何以救他?敬请发慈悲心,发菩提心,昼夜播放大乘佛经有声经文(乾隆大藏经 原经文),供养救度法界一切有情,令现世业障灾祸消弭,令自他福慧渐渐增长,由此播经因缘所修功德与福报,穷未来际,不可思议!

作者  | 2012-10-27 22:18:15 | 阅读(1222) |评论(0) | 阅读全文>>

           所谓放焰口,就是给鬼道“饿鬼众生”施食。
        放焰口为什么能改变命运?
         第一,每天的每次,你在家里施食,施一碗食物:或一碗米饭,或掰碎的一碗馒头等面食,就有百千万俱胝恒河沙饿鬼,也叫焰口鬼(因平时嘴里往外冒火焰而得名),每一位饿鬼面前,个个都会得到七七四十九碗这样的饭食。个个饿鬼,吃饱了之后,都会脱离饿鬼道,舍报升天,做天人,做天神,做天仙!一次施食,有无量无边饿鬼,脱离饿鬼身,升天做天人;那么,1000天呢?乃至一万天呢?有多少鬼道众生,因你施食而得救苦,离苦?这么多的天人,将来都是你的护法神啊,这个还得了吗?
      第二,佛在《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中说,每次施食救拔无量饿鬼,如同供养无量诸佛,其功德,等无有异!!!

作者  | 2012-8-15 22:16:24 | 阅读(5263) |评论(5) | 阅读全文>>

查阅或校对佛经,应依哪部《大藏经》为最善?

2012-7-21 17:30:47 阅读805 评论0 212012/07 July21


    经常有人会理直气壮地告诉你:这部经论,是出自大藏经的!!!

作者  | 2012-7-21 17:30:47 | 阅读(805) |评论(0) | 阅读全文>>

诸佛如来一切之“戒藏”——己所不欲,勿劝他人。

2012-7-10 9:41:08 阅读718 评论0 102012/07 July10

 

作者  | 2012-7-10 9:41:08 | 阅读(718) |评论(0) | 阅读全文>>

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